و حضرت امام جعفر صادق عليهما السّلام وارد است مراد از اين بندگان برگزيده ذرّيّه پيغمبر اكرم از اولاد حضرت فاطمه سلام الله عليها هستند كه به مقتضاى آيه مباركه : « إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ » « 1 » در تحت ذرّيّه و آل ابراهيم واقع شده اند . علاوه از صدر اسلام تا به حال هيچكس ادعا ننموده كه از أميرالمؤمنين عليه السّلام و از ائمّهء طاهرين سلام الله عليها اجمعين ، كسى ديگر به كتاب خدا عارف بوده است بلكه طبق روايات متواتر كه از بزرگان اهل سنت وارد شده است أميرالمؤمنين عليه السّلام اعرف و اعلم امّت به كتاب خدا بوده‌اند . و بنابراين مسلّماً مراد از بندگان برگزيده خدا كه قرآن به آنان ارث رسيده است آنانند . از اينها گذشته طبق حديث متواتر بين شيعه و سنّى كه پيغمبر عترت خود را ملازم و قرين قرآن قرار داده است ، معلوم مىشود كه مراد از بندگان برگزيده همانا عترت رسول خداست : إنّى تَاركٌ فِيكُم الثَقَلينِ كِتابَ اللهِ و عِترَتى أهلَ بَيتى لَن يَفتَرقَا حَتّى يَردَا عَلَىَّ الحَوضَ « 2 » من در ميان شما دو چيز بزرگ و سنگين از خود به يادگار مىگذارم يكى كتاب خدا و ديگرى عترت من ، يعنى اهل بيت من هستند ، و اين دو هيچگاه از يكديگر جدا نمىشوند تا كنار حوض كوثر بر من وارد شوند . و علاوه بر رواياتى كه درباره علم أميرالمؤمنين عليه السّلام آمده مانند حديث وارد از امّ سلمه كه پيغمبر فرمود : عَلىٌّ مَع القُرءانِ و القُرءانُ مَع علىّ « 3 » على با قرآن است و قرآن با على است و حديث أنا مَدينَةُ العِلم و علىٌّ بَابُها « 4 » من شهر علمم و

--> ( 1 ) سوره آل عمران ، ( 3 ) آيه 33 ( 2 ) اين حديث را احمد بن حنبل از حديث زيد بن ثابت به دو طريق صحيح روايت مىكند اولًا در ابتداى صفحه 182 و ثانياً در انتهاى صفحه 189 در جزء پنجم از مسند خود لكن عبارت آن چنين است : قال النبى انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله و اهل بيتى و انهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض و در تفسير « الدر المنثور » ج 6 ص 7 گويد : و اخرج الترمذى و حسن ابن الانبارى فى المصاحف عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال قال رسول الله صلّى الله عليه و آله : انى تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض و عترتى اهل بيتى و لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض فانظروا كيف تخلفونى فيهما . ( 3 ) كنز العمال ، ج 12 ، ص 201 حديث 1130 چاپ هند 1384 . ( 4 ) كنز العمال ، ج 12 ، ص 203 حديث 1152 چاپ هند 1384 .